Ohne sans emploi, sans place dans la société, sans langage adéquat se présente à l'ANPE, on lui demande de prendre un numéro dans la file d'attente, il le prend ; on lui demande de surveiller le cadran, il surveille... Mais à la fin de la journée, Ohne est toujours là, il a surveillé mais ne s'est pas manifesté. L'ANPE ferme, Ohne refuse de partir, l'employé excédé accepte de rester. Seulement, Ohne a quelque peine à se faire comprendre, les quiproquos s'enchaînent. Pour porter secours à son fils apparaît... la mère d'Ohne morte depuis vingt ans.L'histoire se répète sur trois journées. Dans la première, Ohne n'utilise pas de sujets. Il n'est personne, il existe à peine, sans nom... Pour ne pas être exclu, il faut être sujet. Comment se faire sujet ? La société n'est elle pas prête bien au contraire, bien souvent à se contenter d'objets. Dans la deuxième, Ohne n'utilise pas de verbe. Ohne existe, mais il n'est qu'un corps en mouvement. Il n'est qu'actes. N'utilisant pas de verbe, il est mécaniquement obligé de faire ce qu'il pense, non de le dire. Mais la société peut-elle accepter que l'on fasse ce que l'on pense ? Dans la troisième Ohne n'utilise que des sujets pronominaux et verbes. Il y a un sujet, il y a le monde. Mais pas de prise l'un sur l'autre...L'histoire d'Ohne se répète trois fois, en trois tableaux : trois journées où s'ébattent trois personnages : Ohne, l'employé, la mère. Pour déborder le côté répétitif de l'intrigue et accentuer l'accessibilité, un chœur de chanteurs accompagne, en public, les changements de tableaux et de costumes. Les textes d'Anne Evrard et les musiques d'Alice Béhague, donnant du rythme et de l'entrain à l'ensemble.