Eliette Abecassis nous fait pénétrer dans un univers que l’on connaît peu – le monde juif orthodoxe – à travers le destin tragique de deux sœurs de Méa Shéarim, un quartier traditionaliste de Jérusalem. Rachel aime profondément Nathan, l’homme qu’on lui a choisi pour époux. Elle souhaiterait lui offrir des enfants et accomplir pleinement son rôle d’épouse dévouée dans le respect des traditions. Mais la vie en a décidé autrement. Rachel ne peut pas avoir d’enfant avec Nathan. Nathan applique alors la loi du Talmud, qui l’autorise à répudier son épouse pour ne pas avoir rempli son "devoir" de femme. Est-elle vraiment fautive ? Parallèlement, Naomi, sa sœur, refuse d’épouser l’homme qu’on lui impose et elle choisit la liberté, au prix de ses convictions religieuses et de la volonté de ses parents.Rachel nous offre ses confessions les plus intimes dans l’alcôve de son hymen, dans un lieu tout de blanc drapé. La mise en scène est sobre, dépourvue de toute artifice. "L’histoire de Rachel se déroule comme une tragédie antique, explique Dominique Jacquot. L’unité de lieu (l'alcôve), l’unité de temps (le temps du récit), la présence divine (la verticalité) et le récit qui avance impitoyablement vers son dénouement". Marie-Anne Jamaux (Rachel) et Elsa Poulie (Naomi) nous touchent et arrivent à nous transmettre des émotions profondes et sincères. On aurait peut-être souhaité avoir un peu plus l’œil de Rachel, et un peu moins de texte dit dos au public. Le regard n’est-il pas la porte de l’âme ? Pour autant, l’émotion reste entière.Fiction ou écho d’une réalité de la condition féminine, Eliette Abecassis, à travers cette tragédie, nous amène à réfléchir sur le déchirement que l’on peut ressentir entre le respect des traditions religieuses et un cas de force majeure : l’amour. Mais, Eliette, dites-nous, Dieu n’est-il pas Amour ?