Dans un monde où l'individualisme hédoniste a pris toute la place, chacun poursuit son étroite quête d'un bonheur essentiellement matériel, associé au confort. Les modèles de la consommation ont envahi la sphère la plus intime. Et l'amour ressemblera bien moins à une grande passion qu'à une petite entreprise... Les personnages, majoritairement jeunes, vont, viennent, s'affairent, gesticulent, se démènent comme pour masquer, par un activisme de principe, leur profonde vacuité existentielle. Il faut afficher un optimisme de commande que rien ne pourra démentir. Une sorte de vide euphorie ne laisse à ces "stakhanovistes du bonheur" aucun répit. Avant même qu'il n'ait le temps de naître, la désir est sollicité, requis, tout comme un anti-dépresseur. L'amour revêt, quant à lui, tous les caractères de la demande narcissique. La psychanalyse elle-même n'est qu'une occasion supplémentaire de choyer son ego, tandis que l'art devenu simple façade, ornement, plus-value personnelle, est vidé de tout potentiel critique. Les grands mythes de l'Occident se sont ainsi dégradés en récits dérisoires, en "soap operas", en clips vidéos.
Fresque aux couleurs acides des sociétés libérales contemporaines et de "l'empire de l'éphémère", la pièce ne joue pas seulement sur les multiples parlers contemporains et leurs stéréotypes, mais également sur une chorégraphie moderne et de multiples registres musicaux. Elle vise à une formulation opératique, maximisant les modes d'expression d'aujourd'hui. (Pierre Corcos)
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